Quali Erano i Principali Dei Aztechi?

Gli Aztechi, detti anche Mexicas, costituirono una delle più importanti civiltà mesoamericane del periodo tardo postclassico (1325-1521) della regione mesoamericana centrale . Fondarono la città del Messico-Tenochtitlán (oggi Città del Messico) e anche lo stato più potente della regione a quel tempo: l'Impero azteco, l'Impero Mexica o l'Impero Tenochca.

Questo impero era governato dalla cosiddetta Triplice Alleanza, di cui facevano parte i Mexica insieme ai loro alleati di Texcoco e Tlacopán, ma i primi finirono per governare l'alleanza, e al momento dell'arrivo dei conquistatori spagnoli in Mesoamerica, l'impero era chiaramente amministrato da Tenochtitlan.

Gli Aztechi sottomisero politicamente e socialmente le vicine culture mesoamericane, guadagnandosi un odio che in seguito servì ai coloni europei per conquistare alleati locali nella loro guerra di conquista contro l'impero, che sarebbe finito per crollare nell'anno 1521.

I Mexicas erano una tribù Nahua, dotata di una propria identità , con le proprie credenze e divinità , che portarono con sé nella loro marcia verso la Valle del Messico, intorno al XIII secolo. Originariamente nomadi, in soli 200 anni avevano costruito uno dei più importanti imperi dell'America precolombiana, in seguito al loro insediamento a Tenochtitlán.

Da lì sono entrati in contatto con un vasto patrimonio culturale mesoamericano, che hanno saputo integrare con la propria eredità. Nacque così la religione politeista e bellicosa degli Aztechi , di cui i sacrifici umani costituirono la moneta comune .

Successivamente vedremo quali e chi erano i principali dei che i Mexica adoravano.

Huitzilopochtli

Huitzilopochtli guidò gli Aztechi nel luogo in cui fondarono la loro città.

La divinità principale della religione mexica era Huitzilopochtli, il dio solare della guerra , il cui culto raggiunse la Valle del Messico e l'altopiano centrale mesoamericano insieme ai Mexica, e per la loro imposizione divenne all'epoca la più diffusa nella regione. degli spagnoli.

Il suo nome può essere tradotto come "colibrì del sud" o "colibrì di sinistra" e il suo tempio principale era a Huitzilopochco (oggi Churubusco, a sud di Città del Messico). Le feste in suo onore venivano celebrate dagli Aztechi una volta all'anno, con il nome di panquetzaliztli .

Secondo il mito, Huitzilopochtli ordinò agli Aztechi di marciare verso le terre meridionali, verso quella che poi divenne Tenochtitlán . La sua indicazione era che avanzassero finché non trovarono un'aquila che divorava un serpente su un nopal, perché quello sarebbe stato il presagio che avrebbe indicato il luogo in cui stabilirsi. Questo è ciò che hanno fatto i suoi seguaci, e per questo motivo tale immagine si trova oggi sullo stemma e sulla bandiera del Messico.

Il paradosso è che, nonostante la sua enorme importanza per i Mexica, non sopravvivono molte rappresentazioni di Huitzilopochtli, poiché era uno dei loro dei originali.

Figlio della dea della fertilità (Coatlicue) e del giovane sole (Tonatiuh), era disprezzato dai suoi 400 fratelli maggiori, che decisero di ucciderlo alla nascita per lavare via il disonore familiare; ma il neonato prese la mitica arma degli dei aztechi, il serpente di fuoco o xiuhcóatl e sconfisse facilmente i suoi nemici.

In seguito prese la testa decapitata di sua sorella Coyolxauhqui e la gettò in cielo, nominandola sovrana della luna, mentre si riservava il sole.

Quetzalcoatl

Uno dei grandi dei condivisi da quasi tutti i popoli di questa civiltà e uno dei principali dei del pantheon Mexica. Era considerato il dio della luce , della fertilità, dei venti, della civiltà e della conoscenza , associato al colore bianco.

Il suo nome si traduce come "serpente piumato", ed è il modo più usuale in cui veniva rappresentato: il serpente metaforizza il corpo umano terreno, e le piume i suoi principi spirituali intangibili.

Quetzalcóatl era una delle quattro divinità primordiali della mitologia nahuatl , figli della coppia primordiale (una sorta di Adamo ed Eva), e tra loro prese il posto del Bianco Tezcatlipoca.

Aveva anche una presenza nella religione tolteca , in cui il suo nome era usato per riferirsi ai sommi sacerdoti, e anche per gli Olmechi , i Maya , i Pipile, i Teotihuacan , ecc. Le sue forme simili a draghi possono essere trovate in rovine e frammenti di molte diverse regioni della regione mesoamericana.

Tlaloc

Tlaloc potrebbe essere sia un dio generoso che distruttivo.

Conosciuto come Chaac dai Maya, Tlaloc è il dio dell'acqua, che i Mexica ritenevano responsabile di piogge, tempeste e terremoti . Lo onoravano durante il primo mese di ogni nuovo anno, insieme a Toltechi, Tlaxcalani, Maya, Nahua e altri, poiché è una delle divinità più antiche della cultura mesoamericana.

Come molte altre divinità mesoamericane, la natura di Tlaloc ha unito condizioni contraddittorie e potrebbe essere sia un dio generoso e vivificante, sia distruttivo e annientatore. Fulmini, per esempio, grandinate, inondazioni, gelate e, naturalmente, siccità, erano loro.

Era sempre rappresentato con un viso nero o blu, a volte verde , imitando i colori dell'acqua in natura , e spesso sulle sue vesti venivano dipinte gocce d'acqua come simbolo.

I festeggiamenti in onore di Tlaloc venivano celebrati marciando verso le vette sacre, tra ballerini e portando il sacrificio di sette bambini splendidamente adornati, sdraiati su barelle cosparse di fiori e piume. Le sue lacrime, lungo la strada, furono intese come presagi di piogge rigogliose.

Una volta nel tempio in cima, i sacerdoti di Tlaloc procedevano a strappare i loro cuori, per offrirli al dio. Generalmente quelli sacrificati in questo modo erano schiavi bambini o secondogeniti di nobili mexica.

Tezcatlipoca

Dio della mitologia tolteca, condiviso da molti popoli mesoamericani, inclusi gli aztechi, come dio della provvidenza, dell'invisibile, dell'oscurità . Ha agito come controparte del luminoso Quetzalcóatl, essendo quindi associato al colore nero. Insieme a Huitzilopochtli, Quetzalcóatl e Xipe Tótec, formarono i quattro dei creatori, discendenti della coppia originaria (Ometéotl).

Tezcatlipoca era sempre rappresentato con una striscia nera sul viso , spesso con indosso uno specchio di ossidiana sul petto, in cui poteva vedere riflessi azioni e pensieri umani, e da cui poteva fuoriuscire del fumo che uccideva i suoi rivali. Era associato al lato nord dell'universo, al coltello di selce, alla notte e a tutte le cose materiali.

Era il signore del mondo naturale, in opposizione alla spiritualità di Quetzalcoatl. Allo stesso tempo gli furono consacrate guerre e belle ragazze, e le feste in suo onore furono le seconde per importanza per gli Aztechi, dopo Huitzilopochtli.

In queste occasioni uno schiavo veniva preso e trattato come un re per un anno, in preparazione al suo sacrificio rituale, compiuto dopo aver camminato per le vie del paese al ritmo di un flauto. Alla fine, nel tempio principale di Tenochtitlán, i quattro flauti furono spezzati e il suo cuore fu strappato via.

Coatlicue

Coatlicue era venerata come la madre degli dei.

Dea della fertilità nella mitologia messicana, guida alla rinascita e madre di Huitzilopochtli , era comunemente venerata come la madre degli dei o Tonantzin , e rappresentata come una donna dal seno cadente, che indossa una gonna di serpenti e una collana di cuori e umani mani. Era sposata con Mixcóatl, dio delle tempeste.

Secondo il mito, era la madre delle quattrocento divinità del sud (ognuna corrispondente a una stella nel firmamento), e diede alla luce Huitzilopochtli dopo aver raccolto un bel piumaggio caduto dal cielo e averlo deposto nel suo grembo, rimanendo magicamente incinta.

Questa gravidanza improvvisa ha offeso i suoi figli, che, istigati dalla figlia Coyolxauhqui, hanno deciso di uccidere il neonato. Invece, furono tutti uccisi dal dio della guerra appena nato.

Ehecatl

Dio condiviso da Mexica e da altre mitologie mesoamericane, associato al vento e descritto come una delle manifestazioni del serpente piumato, Quetzalcóatl.

Era associato al cambiamento, ai punti cardinali, al soffio vitale degli esseri viventi e alla brezza che porta la pioggia nei campi, tanto da essere un dio fondamentale per la creazione. Secondo la religione azteca, il movimento del sole e della luna, che originariamente erano fissati nel cielo, è dovuto al suo respiro.

Un'altra storia su Ehécatl dice che si innamorò perdutamente di una ragazza umana e, affinché potesse ricambiare, diede a tutta l'umanità la capacità di amare . Era rappresentato con una maschera munita di becco rosso, con tre braccia e una chiocciola sul petto; ed era venerato in templi circolari, che offrivano la minor resistenza possibile alla brezza.

Mixcoatl

Conosciuto anche come Taras (Michoacán) e Camaxtle (Tlaxcala), è il dio messicano delle tempeste, della caccia e della guerra, padre di Quetzalcóatl e marito nella tradizione azteca di Coatlicue.

Gli Aztechi credevano che la Via Lattea fosse una delle sue manifestazioni e, data la sua origine dagli Otomi, era considerata, insieme a Xipe Totec, come divinità straniere dai popoli Nahua. Per questo motivo, non è facile distinguere il culto di Mixcóatl dalle sue varianti molto simili dei popoli Tlaxcalan, Huexotzincas, che onoravano divinità simili con altri nomi.

Xipe Totec

Xipe Tótec incarna l'idea della rigenerazione della natura.

Divinità della vita , morte e resurrezione del pantheon azteco, il suo nome può essere tradotto come "il nostro signore scorticato", e rappresenta la parte maschile dell'universo: è associato all'agricoltura, alla vegetazione, alle malattie, alla giovinezza e al tenero , che il dio fece crescere invocando la pioggia con il suo chicahuaztli , uno strumento musicale a percussione.

Xipe Tótec incarna l'idea della rigenerazione della natura, ovvero la necessità di sbarazzarsi del vecchio per far posto al nuovo e il passaggio dal terreno asciutto al terreno fertile. Questo era rappresentato dalla sua mancanza di pelle, poiché i Mexica lo associavano alla pelle degli animali cacciati, sebbene il suo tradizionale colore rosso sia tipico di tutti gli dei Mexica associati al mais. Era una divinità che gli Aztechi condividevano con gli Zapotechi e i popoli Yope.

Nella cosmogonia nahuatl Xipe Tótec era il Rosso Tezcatlipoca, uno degli dei primordiali, creatori dell'universo orizzontale e verticale, figli della coppia primordiale: Ometechutli e Omecíhuatl.

Ometeotl

Dio della creazione nella mitologia messicana, è inteso come un doppio dio: Ometecuhtli ("due signori" in nahuatl) e Omecíhuatl ("due donne" in nahuatl). Allo stesso tempo signore e signora della dualità, rappresenta la coppia originaria che ha dato i natali ai quattro dèi della creazione (tezcatlipocas bianco, rosso, blu e nero), e da cui proviene assolutamente tutto.

Era anche conosciuto come Tloque Nahuaque ("maestro del vicino e del lontano") e come Moyocoyatzin ("l'inventore di se stesso").

Era la divinità massima della mitologia dei popoli Nahua, considerato dai Mexicas il creatore e ordinatore di tutte le cose che esistono. Essendo un dio di carattere piuttosto metafisico, estremamente antico, gli mancavano i templi nell'impero azteco e oggi non c'è alcuna rappresentazione di lui.

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